حضرت ہود علیہ السلام کی دعوت، بشریتِ انبیاء کی حکمت اور قومِ عاد کا انجام

الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِينَ، الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى خَاتَمِ النَّبِيِّينَ، اَمَّا بَعْدُ۔

فَاَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطٰنِ الرَّجِيْمِ، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ۔

وَ اِلٰى عَادٍ اَخَاهُمْ هُوْدًا ؕ قَالَ یٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَیْرُهٗ ؕ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ (65) قَالَ الْمَلَاُ الَّذِیْنَ كَفَرُوْا مِنْ قَوْمِهٖۤ اِنَّا لَنَرٰىكَ فِیْ سَفَاهَةٍ وَّ اِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكٰذِبِیْنَ (66) قَالَ یٰقَوْمِ لَیْسَ بِیْ سَفَاهَةٌ وَّ لٰكِنِّیْ رَسُوْلٌ مِّنْ رَّبِّ الْعٰلَمِیْنَ (67) اُبَلِّغُكُمْ رِسٰلٰتِ رَبِّیْ وَ اَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ اَمِیْنٌ (68) اَوَ عَجِبْتُمْ اَنْ جَآءَكُمْ ذِكْرٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ عَلٰى رَجُلٍ مِّنْكُمْ لِیُنْذِرَكُمْ ؕ وَ اذْكُرُوْۤا اِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَآءَ مِنْۢ بَعْدِ قَوْمِ نُوْحٍ وَّ زَادَكُمْ فِی الْخَلْقِ بَصْۜطَةً ۚ فَاذْكُرُوْۤا اٰلَآءَ اللّٰهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ (69)

صَدَقَ اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ وَصَدَقَ رَسُولُهُ النَّبِيُّ الْكَرِيمُ

ترجمہ: اور قومِ عاد کی طرف ہم نے ان کے بھائی ہود کو بھیجا۔

یہ سورہ ہود میں پورا واقعہ آنے والا ہے۔

ترجمہ: انہوں نے کہا: ”اے میری قوم! اللہ کی عبادت کرو۔ اُس کے سوا تمہارا کوئی معبود نہیں۔ کیا پھر بھی تم اللہ سے نہیں ڈرو گے؟“ ﴿65﴾ اُن کی قوم کے سردار جنہوں نے کفر اپنا رکھا تھا، کہنے لگے: ”ہم تو یقینی طور پر دیکھ رہے ہیں کہ تم بے وقوفی میں مبتلا ہو، اور بیشک ہمارا گمان یہ ہے کہ تم ایک جھوٹے آدمی ہو“ ﴿66﴾ ہود نے کہا: ”اے میری قوم! مجھے کوئی بے وقوفی لاحق نہیں ہوئی، بلکہ میں ربّ العالمین کی طرف سے بھیجا ہوا پیغمبر ہوں ﴿67﴾میں اپنے پروردگار کے پیغامات تم تک پہنچاتا ہوں، اور میں تمہارا ایسا خیر خواہ ہوں جس پر تم اطمینان کر سکتے ہو (68) بھلا کیا تمہیں اس بات پر تعجب ہے کہ تمہارے ربّ کی نصیحت ایک ایسے آدمی کے ذریعے تم تک پہنچی ہے جو خود تم ہی میں سے ہے، تاکہ وہ تمہیں خبردار کرے؟ اور وہ وقت یاد کرو جب اُس نے نوح (علیہ السلام) کی قوم کے بعد تمہیں جانشین بنایا، اور جسم کی ڈیل ڈول میں تمہیں (دوسروں سے) بڑھا چڑھا کر رکھا۔لہٰذا اللہ کی نعمتوں پر دھیان دو، تاکہ تمہیں فلاح نصیب ہو“ (69)

یہاں پر ایک بات جو کہ سارے انبیاء کے ساتھ تقریباً ہو رہی ہے۔ اور وہ یہ ہے کہ قوم وہ اپنے جو نفس کی جو خواہشات کے مطابق جو چیزیں ہیں ان کو چھوڑنے پہ تیار نہیں ہوتی۔ اور بجائے اس کے کہ ان کی بات مان لے، ان کو ہی جھوٹا کہہ دیتے ہیں۔ اور سب سے بڑی ان کی جو یعنی ہوتی ہے، دلیل یہ ہوتی ہے کہ ہمارے آباؤ اجداد اس پر چلے آ رہے ہیں۔ حالانکہ آباؤ اجداد کا صحیح ہونا ضروری ہوتا ہے کہ مطلب وہ صحیح دین پر ہیں۔ یعنی تو یہ کفر اور شرک میں ظاہر ہے وہ بڑھتے چلے جا رہے ہوتے ہیں۔ اب دیکھیں مثال کے طور پر تھوڑا سا شرک آ گیا۔ تو ان کی اولاد نے ان کے شرک کو اپنے لیے ایک مطلب سمجھا۔ یعنی مطلب روٹین سمجھا۔ یعنی وہ شرک تو اس کو کہتے نہیں ہیں لیکن میں نے کہا کہ وہ اس سے اثر لیتے ہیں، وہ روٹین سمجھا۔ تو خود اس میں اور آگے بڑھ گئے۔ پھر اس کے بعد ان کی اولاد نے پھر اس کو روٹین سمجھا اسی حد تک اور پھر اس سے اور آگے بڑھ گئے، اس طریقے سے بڑھتے چلے جا رہے ہوتے ہیں۔ تو یہ بات جو ہوتی ہے اس طرح مطلب کہ یہ لوگ پیغمبروں کے اوپر الزام لگا لیتے ہیں کہ تم جھوٹے ہو اور خود اپنے آپ کو بدلتے نہیں۔ اور پیغمبر ان کو یہی کہتا ہے کہ مطلب کہ کیا تم اس بات پر حیران ہو کہ تمہارے اندر میں سے کوئی آدمی ہے جن کو اللہ پاک نے ذریعہ بنایا ہے، تم تک پیغامات پہنچا رہا ہے۔ بعض لوگ تو کہہ بھی دیتے ہیں نا کہ کوئی فرشتہ کیوں نہیں آیا، کوئی اس طرح نہیں۔ حالانکہ فرشتہ جو ہوتا ہے وہ تو انسانوں کی تربیت نہیں کر سکتا۔ کیونکہ فرشتوں کو ان چیزوں کا احساس نہیں ہوتا جو انسان کے ساتھ ہے۔ تو جس چیز کا احساس کسی کو ہو تو بس وہی اس کی وہ تربیت کر سکتا ہے۔ تو پیغمبر بھی اللہ پاک وہ یعنی انسانوں میں سے بناتے ہیں۔ اور انسان انسان ہی ہوتے ہیں لہٰذا جو انسان کام کرتے ہیں وہ سب کرتے ہیں۔ مثلاً اکثر لوگ وہ کہتے ہیں کیسے پیغمبر ہیں کہ بازاروں میں چلتے ہیں اور کھانا کھاتے ہیں اور اس طریقے سے۔ تو ان کو بتایا جاتا ہے کہ ہاں یہ انسان ہیں اور انسان کھانا بھی کھاتا ہے، بازاروں میں بھی چلتے ہیں، شادیاں بھی کرتے ہیں۔ تو وہ ان چیزوں سے وہ سمجھتے ہیں کہ جو پیغمبر ہونا چاہیے وہ ان چیزوں سے پاک ہونا چاہیے۔ حالانکہ انسانی چیزیں ہیں، ضروریات ہیں، یہ خواہشات نہیں ہیں۔ خواہشات کی حد تک بات ہوتی کہ خواہشات کی کوئی حد نہیں ہوتی اور ضروریات limited ہوتی ہیں۔ تو جو ضروریات اللہ پاک نے انسان کی بنائی ہوتی ہیں وہ پیغمبر کی بھی ضروریات ہوتی ہیں۔ تو یہ پھر اس پر اعتراض کرتے ہیں۔ تو جو لوگ سمجھدار ہوتے ہیں وہ اس سے جان لیتے ہیں کہ نہیں۔ جیسے عبداللہ بن سلام رضی اللہ تعالی عنہ نے جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے کو دیکھا۔ فرمایا یہ چہرہ جھوٹے کا نہیں ہو سکتا اور ایمان لے آئے۔ تو جو سمجھدار ہوتے ہیں وہ تو اس طرح کرتے ہیں، جو ناسمجھ ہوتے ہیں۔ جیسے اللہ پاک نے فرمایا کہ اندھے تھے۔ تو اندھے سمجھ کے لحاظ سے اندھے تھے۔ سمجھ کے لحاظ سے اندھے تھے کہ وہ سمجھ نہیں رہے تھے۔ یہ جو قوم عاد کے لوگ تھے یہ بہت لمبے چوڑے قد و قامت کے لحاظ سے یعنی ہوتے تھے، ڈیل ڈول میں بہت بڑے تھے۔ اور فرماتے ہیں کہ

حاشیہ: اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے کہ ان جیسی قوم کسی بھی ملک میں پیدا نہیں کی گئی۔

بہت بڑے ڈیل ڈول کے تھے۔ لیکن آپ کو پتہ ہے نا کہ جس وقت زلزلہ آتا ہے۔ یا طوفان آتا ہے تو سب سے زیادہ خطرہ اونچی بلڈنگ کو ہوتا ہے۔ جتنی اونچی بلڈنگ ہوتی ہے تو اس کو زیادہ خطرہ ہوتا ہے کیونکہ cantilever action ہو جاتا ہے نا۔ تو وہ ہے کہ وہ ٹک نہیں سکتی اپنی جگہ پہ۔ جبکہ جو چھوٹی بلڈنگیں ہیں ان کو کچھ نہیں ہوتا۔ تو اسی طریقے سے ان پہ عذاب جو آیا وہ آندھی کا آیا۔ بہت تیز آندھی۔ اس تیز آندھی کی وجہ سے یہ ہے بالکل کہتے ہیں کھجور کے تنوں کی طرح گرے پڑے ہوئے تھے۔ اور وہ تباہ حال تھے۔ تو بس اللہ جل شانہ ہم سب کی حفاظت فرمائے۔ کیونکہ اللہ پاک نے پیدا بھی فرمایا، اللہ پاک تباہ بھی کر سکتا ہے۔ اللہ جل شانہ بچا بھی سکتے ہیں۔ تو اللہ پاک کی طرف خیر کے لیے متوجہ ہونا چاہیے اور شر سے اپنے آپ کو بچانا چاہیے اور ہمارا شر ہمارے نفس کی طرف سے شیطان کی طرف سے آتا ہے۔ اللہ ہماری حفاظت فرمائے۔

وَاخِرُ دَعْوَانَا اَنِ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعٰلَمِينَ۔